El viaje de los ArgonautasTras invocarte al comienzo, Febo, voy a rememorar las hazañas de los héroes de antiguo linaje, los que más allá de la entrada del Mar Negro y del paso de las Rocas Cianeas, por mandato del rey Pelias, en pos del vellocino de oro, impulsaron su nave, la bien ceñida Argo.Porque Pelias había oído cierto oráculo, sobre cómo en el futuro le aguardaba un odioso destino: ser abatido por los manejos de un hombre, de aquel que vería en público con una sola sandalia. Después, no mucho más tarde, de acuerdo con tal profecía, Jasón, al vadear a pie la corriente torrencial del río Anauro, logró sacar del fondo fangoso una sola sandalia y abandonó allí la otra, arrebatada por las corrientes del cauce. Y se presentó directamente ante Pelias para participar de la fiesta que el rey celebraba. [...] Apenas lo vio, el rey recordó el oráculo y le dispuso la prueba de una navegación de muchos pesares, a fin de que en alta mar o entre gentes extrañas su regreso perdiera.Tomado y adaptado de: de Rodas, Apolonio (1987). El viaje de los Argonautas. Madrid: Alianza.17En el texto se alude a una prueba de navegación difícil y riesgosa que Jasón y su tripulación asumen. Se puede afirmar que el triunfo de los Argonautas representa laA) fragilidad de la condición humana.B) dimensión heroica del hombre.C) inmortalidad de los seres divinos.D) naturaleza mortal de los hombres.Omitida

I - Locais como Altamira, na Espanha, e Montinac-Lascaux, na França, são exemplos de ofertas turísticas relacionadas à arte da Antiguidade.II - Além das famosas pirâmides de Quéops, Quéfrem e Miquerinos, o Egito conta com outros recursos turísticos como os Hipogeus.III - Os templos piramidais da cidade de Tenochtitlán e as ruínas da cidade de Machu-Picchu são encontrados, respectivamente, nas cidades do México e do Peru.Assinale a alternativa correta:Escolha uma opção:a.Todas as afirmações estão incorretas.b.II e III estão corretas.c.I e II estão corretas.d.I e III estão corretas.

En la peluqueríaHace muchos años que dejé de ir al peluquero; el más cercano se encuentra a cinco manzanas de aquí, lo que me resultaba bastante lejos incluso antes de romperse la barandilla de la escalera. El poco pelo que me crece puedo cortármelo yo mismo, y eso hago, quiero poder mirarme en el espejo sin deprimirme demasiado, también me corto siempre los pelos largos de la nariz.Pero en una ocasión, hace menos de un año, y por razones en las que no quiero entrar aquí, me sentía aún más solo que de costumbre, y se me ocurrió la idea de ir a cortarme el pelo, aunque no lo tenía nada largo. La verdad es que intenté convencerme de no ir, está demasiado lejos, me dije, tus piernas ya no valen para eso, te va a costar al menos tres cuartos de hora ir, y otro tanto volver. Pero de nada sirvió. ¿Y qué?, me contesté, tengo tiempo de sobra, es lo único que me sobra.De modo que me vestí y salí a la calle. No había exagerado, tardé mucho; jamás he oído hablar de nadie que ande tan despacio como yo, es una lata, habría preferido ser sordomudo. Porque ¿qué hay que merezca ser escuchado?, y ¿por qué hablar?, ¿quién escucha? y ¿hay algo más que decir? Sí, hay más que decir, pero ¿quién escucha?Por fin llegué. Abrí la puerta y entré. Ay, el mundo cambia. En la peluquería todo está cambiado. Solo el peluquero era el mismo. Lo saludé, pero no me reconoció. Me llevé una decepción, aunque, por supuesto, hice como si nada. No había ningún sitio libre. A tres personas las estaban afeitando o cortando el pelo, otras cuatro esperaban, y no quedaba ningún asiento libre. Estaba muy cansado, pero nadie se levantó, los que estaban esperando eran demasiado jóvenes, no sabían lo que es la vejez. De manera que me volví hacia la ventana y me puse a mirar la calle, haciendo como si fuera eso lo que quería, porque nadie debía sentir lástima por mí. Acepto la cortesía, pero la compasión pueden guardársela para los animales. A menudo, demasiado a menudo, bien es verdad que ya hace tiempo, aunque el mundo no se ha vuelto más humano, ¿no?, solía fijarme en que algunos jóvenes pasaban indiferentes por encima de personas desplomadas en la acera, mientras que cuando veían a un gato o un perro herido, sus corazones desbordaban compasión. “Pobre perrito”, decían o “Gatito, pobrecito, ¿está herido?” ¡Ay, sí, hay muchos amantes de los animales!Por suerte, no tuve que estar de pie más de cinco minutos, y fue un alivio poder sentarme. Pero nadie hablaba. Antes, en otros tiempos, el mundo, tanto el lejano como el cercano, se llevaba hasta el interior de la peluquería. Ahora reinaba el silencio, me había dado el paseo en vano, no había ya ningún mundo del que se deseara hablar. Así que al cabo de un rato me levanté y me marché. No tenía ningún sentido seguir allí. Mi pelo estaba lo suficientemente corto. Y así me ahorré unas coronas, seguro que me habría costado bastante. Y eché a andar los muchos miles de pasitos hasta casa. Ay, el mundo cambia, pensé. Y se extiende el silencio. Es hora ya de morirse.Kjell AskildsenTomado de: http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/mini/en_la_peluqueria.htm8Podemos decir que una de las razones por las que el viejo no va a la peluquería esA) la distancia que hay entre su casa y la peluquería.B) que no tiene suficiente dinero para pagar un corte.C) porque no confía en el peluquero que trabaja allíD) que no se siente cómodo con su aspecto físico.Omitida

“El día en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levantó a las 5.30 de la mañana para esperar el buque en que llegaba el obispo. Había soñado que atravesaba un bosque de higuerones donde caía una llovizna tierna, y por un instante fue feliz en el sueño, pero al despertar se sintió por completo salpicado de cagada de pájaros. ‘Siempre soñaba con árboles’, me dijo Plácida Linero, su madre, evocando 27 años después los pormenores de aquel lunes ingrato. ‘La semana anterior había soñado que iba solo en un avión de papel de estaño que volaba sin tropezar por entre los almendros’, me dijo. Tenía una reputación muy bien ganada de intérprete certera de los sueños ajenos, siempre que se los contaran en ayunas, pero no había advertido ningún augurio aciago en esos dos sueños de su hijo ni en los otros sueños con árboles que él le había contado en las mañanas que precedieron a su muerte.Tampoco Santiago Nasar reconoció el presagio. Había dormido poco y mal, sin quitarse la ropa, y despertó con dolor de cabeza y con un sedimento de estribo de cobre en el paladar, y los interpretó como estragos naturales de la parranda de bodas que se había prolongado hasta después de la media noche. Las muchas personas que encontró desde que salió de su casa a las 6:05 hasta que fue destazado como un cerdo una hora después, lo recordaban un poco soñoliento, pero de buen humor, y a todas les comentó de un modo casual que era un día hermoso (...)”.Gabriel García Márquez, Crónica de una muerte anunciada (fragmento).26Una ironía que se presenta en el texto respecto a la muerte de Santiago Nasar es queA) justamente el día en que se realizaba una celebración en el pueblo se presentó el momento de su muerte.B) su madre a pesar de ser reconocida por interpretar sueños no reconoció un augurio en los de su hijo.C) a pesar de que la gente del pueblo se dio cuenta de su mal estado no dijeron nada sobre los peligros que esto le traía.D) sin saber que era el día de su muerte salió a pasear por el pueblo afirmando que ese era un día hermoso.Omitida

[…] desde o começo da campanha contra o Paraguai, escravos e libertos foram alistados no Exército e na Marinha. “O alistamento desses indivíduos ocorria pela força, por doações, por substituições ou quando os escravos fugiam e se apresentavam como homens livres” (IZECKSOHN, 2011, p. 405). A impossibilidade de mensurar a quantidade de ex-escravos que fizeram parte do exército brasileiro na Guerra do Paraguai é causa da invisibilidade desse grupo étnico no teatro da guerra. Porém, a existência de indivíduos negros nas tropas de milícias, assim como na Marinha e também no próprio Exército, sempre foi uma realidade.MATHEUS, D. R. S. “Tem sangue retinto pisado, atrás do Herói emoldurado”: a participação dos escravizados na Guerra do Paraguai. 2019. Monografia (Graduação em Ciências Sociais) – Universidade de Taubaté, Taubaté, 2019. p. 44.Entre os fatores que justificam a presença de escravizados no Exército brasileiro durante a Guerra do Paraguai, podemos citara)a prática voluntária dos proprietários de escravizados de enviá-los aos combates em nome do país.b)o insucesso do decreto que instaurou os Voluntários da Pátria, que eram pessoas sem treinamento militar.c)a preocupação em alistar homens fortes, ainda que pouco acostumados com práticas de resistência em situações de combate.d)os bons resultados obtidos, na Guerra da Cisplatina (1825-1828), pelos grupos militares formados por negros.e)a abertura da cidadania a todos os homens maiores de 18 anos, independentemente da classe social.

Comparando la filosofía antigua con la moderna, se encuentra que ésta es tan superior a aquella principalmente porque los filósofos antiguos querían todos ellos enseñar y fabricar; mientras que la filosofía moderna ordinariamente no hace otra cosa que desengañar y aterrar. Cuando los antiguos a veces hacían esto, no había ninguno que, en este caso, no considerase su deber y su interés sustituir. Así hicieron también Descartes y Newton en la primera restauración de la filosofía. Pero los filósofos modernos están siempre quitando y no sustituyen nada. Y este es el verdadero modo de filosofar. No ya, como se dice, porque la debilidad de nuestro intelecto nos impida encontrar la verdad positiva, sino porque, en efecto, el conocimiento de lo verdadero no es otra cosa que despojarse de los errores. […] Es necesario remover los impedimentos y las alteraciones que hay en nuestros ojos y en nuestro intelecto. Y estas han sido fabricadas y originadas por nosotros, con nuestro raciocinio.Giacomo LeopardiTomado y adaptado de: Berciano, M. (2000). “Filosofía y poesía. La 'ultrafilosofia' en Leopardi”. Thémata. Universidad de Oviedo: http://institucional.us.es/revistas/themata/24/02%20berciano.pdf4Según el autor, para conocer se debeA) develar la naturaleza de la realidad, que no es aquella que aparece manifiesta ante nosotros.B) utilizar la observación y la experiencia de la realidad para descubrir la verdadera naturaleza.C) remover las inconsistencias en nuestro intelecto, que han sido fabricadas por nosotros mismos.D) reconocer los errores que existen en los hombres para de esta forma desengañar las teorías antiguas.OmitidaReportarMarcarDesmarcar