Kelâm, Bütünüyle Haysiyettir İlk kitap: hafıza. Şaman veya rahip, yazının icadından sonra da imtiyazlarını titizce korur, fetihlerini uzun zaman yazıya dökmez, nesilden nesile sözle aktarır; sözle, yani nazımla. Sırlar, harflere tevdi edildiği zaman bile sokağın dili kullanılmaz. İlâhiler manzum, büyüler manzum, destanlar manzum. Şairler yoğurmuş dili, düşünceyi şairler uysallaştırmış. Beşiğinde Tanrıların dilini konuşmuş insan. Nazım en olgun meyvelerini verdikten sonra nesir doğmuş. Hantal, ürkek, acemi bir nesir. Nazım, imkânlarını araştıran düşünce: hatalarını bağışlatmak için mûsikinin yardımına muhtaç; musikinin, yani veznin, kafiyenin. Nazım, ifadenin çocukluğu: sevimli ve serkeş. Nesir, bütün nazımları kucaklayan bir orkestra: girift ve kâmil. Kur’an mensurdur: Yedi Askı* şairlerini secdeye kapandıran bir nesir. Büyük nâzımların çoğu, nesirde de büyüktürler: Namık Kemal* ve Hâşim* gibi. Ama istisnası bol bir kaide bu: hecenin en usta şairi Rıza Tevfik,* nesirlerinde ne kadar derbeder, ne kadar yavan. Genç naşirler, nazmın tehzibinden geçseler şüphesiz ki üslupları daha derli toplu, daha tanınan, daha ölçülü olurdu. Heyhat ki, nazımperdazlığın tiryakilik gibi tehlikeleri de var. Bazen, bütün dikkatini, bütün hünerini nazımda tüketiyor sanatçı; mısra “haysiyet”i oluyor, cümle “haysiyetsizliği. Oysa kelâm bütünüyle haysiyettir. Bugünkü “düz yazı”nın ne edebiyatla münasebeti var, ne haysiyetle: bed, cıvık, yüzsüz. Kelimeler, ibarenin içinde, tımarhaneden fırlayan akıl hastaları gibi koşuyor. Hepsinin sırtında aynı urba, bakışlarında aynı manasızlık. Nesir yok artık. Nazım var mı ki? Yukarıda ki metni tümdengelim ve tümevarım yaklaşımı üzerinden atıflayarak daha sonra aşagıda ki konu başlıkları çerçevesi altında örneklendiriniz. 1- İsimler: 2- Fiiler: 3- Zamanlar: 4- Zamirler: 5- Sıfatlar: 6- Zarflar: 7- Bağlaçlar ve Edatlar:

Soru 5DOĞRUYağmurda sırılsıklam ıslandık.Ömer Beyler akşam bize yemeğe geldiler.Sen de mi aynı hataya düştün?Bu filim çok hoşuma gitti.Yukarıdaki cümlelerin hangisinde bir yazım yanlışı yapılmıştır ?A 1B 2C 3

Nakd-i cân sarf eylesen bir pula saymaz hûblar Eylemez bunlar inen bî-zerle bâzâr ey gönül yukarıda bulunan beyti şairin deginmek istediği hususları yorumlayarak beyitte bulunan ahenk ve ritmik yapıları belirtiniz

Kontekst: Yukarı da bulunan metin üzerinden tümdengelim ve tümevarım yaklaşımına yönelik uygulamalı bir anlatım sunusu hazırlayınız. Lisem Üniversitem’dir Sonra Antakya Sultanîsi. İlk yıldan iki isim kalmış hafızam- da: Antuvan Efendi ile Lâmi Bey. Antuvan Efendi birkaç ter- cümesi basılmış bir Ermeni. Çiçeği burnunda bir kabiliyet Lâmi Bey de Satı Bey’in kurduğu ‘Dar-ül Muallimin-i Âliye’nin mezunlarından Ömer Hilmi gibi. Ama ona kıyasla daha akıllı, daha coşkun ve mesleğine yürekten bağlı. Garip bir metodu var. Kısaca tarihî veya mitolojik bir konu anlatı- yor, ‘Hadi yazın bakalım,’ diyor. Promete efsanesini ilk de- fa ondan dinlemiş ve şaşılacak bir hızla, yarı-manzum, ya- rı-mensur on beş sayfa karalamıştım. Lâmi Bey hayret etmiş ve numara yerine çok iltifatkâr bir-iki cümle kondurmuştu. Unutamadığım Ömer Hilmi, hikmetine akıl erdiremediğim nasihatler vermiş, şiirle uğraşmanın insanı felâkete sürük- leyeceğini anlatmağa kalkmıştı. Lâmi Bey ise, ilâhi bir mev- hibeden söz ediyor, ‘İlhâm, ilhâm,’ deyip duruyordu. Lâmi Bey’le dostluğumuz uzun sürmedi. Yukarı da bulunan metin üzerinden tümdengelim ve tümevarım yaklaşımına yönelik uygulamalı bir anlatım sunusu hazırlayınız.

“İnsanlar bilerek ya da bilmeyerek yaptıkları kazalardan sonra nasıl davranmalıdırlar?”Yukarıdaki cümlede nasıl bir anlatım bozukluğu vardır?A.Ek-fiil EksikliğiB.Mantık YanlışlarıC.Çatı UyuşmazlığıD.Noktalama Hatası

Aşağıdakilerden hangisinde kesme işareti yanlış kullanılmıştır?A.Onuncu Yıl Marşı’nı dinledik.B.Ahmet’ler törene katıldı.C.Çanakkale Şehitleri Anıtı’na çelenk konuldu.D.Galata Köprüsü’nün üzerinden geçtik.