“Pouco tempo depois, eles próprios também começaram a ouvir de sua casa a voz dos grandes tratores que remexiam a terra. [...] Nunca tinham visto as enormes máquinas dos brancos que abrem estradas. Seu zumbido surdo, que não parava, soava para eles como o de seres maléficos devastando tudo em sua passagem. Agora podiam ouvi-lo noite e dia, sem descanso, e se perguntavam, aflitos: ‘Será que os brancos vão destruir a nossa casa também, rasgando a terra até nós?’” KOPENAWA; ALBERT, 2015, p. 307 De acordo com o trecho acima podemos afirmar que: a população indígena assistiu pacificamente à chegada do homem branco. a ideia de “progresso” contradiz os interesses da população indígena. o contato do homem branco com a população indígena, proporcionou acesso à industrialização. o trecho apresenta a ideia de que todos os povos precisam desenvolver práticas de extração de recursos naturais. o homem branco contribuiu para o desenvolvimento tecnológico nas terras e domínios da população indígena.

O mundo inimigoO cavalo mecânico arrebata o manequim pensativoque invade a sombra das casas no espaço elástico.Ao sinal do sonho a vida move direitinho as estátuasque retomam seu lugar na série do planeta.Os homens largam a ação na paisagem elementare invocam os pesadelos de mármore na beira do infinito.Os fantasmas vibram mensagens de outra luz nos olhos,expulsam o sol do espaço e se instalam no mundo.MENDES, Murilo. Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1994.Os movimentos de vanguarda ocorridos no início do século XX influenciaram a literatura modernista brasileira, como se verifica nesse poema de Murilo Mendes, que remete aoa)Futurismo, pela exaltação da velocidade e da tecnologia e rejeição ao passado.b)Cubismo, pela fragmentação da realidade e utilização de linguagem rebuscada.c)Surrealismo, pela livre associação de ideias e ruptura com a lógica convencional.d)Expressionismo, pela distorção da realidade e valorização das emoções intensas.e)Dadaísmo, pela rejeição ao racionalismo e desintegração completa da linguagem.

Poema de sete facesQuando nasci, um anjo tortodesses que vivem na sombradisse: Vai, Carlos! ser gauche na vida.As casas espiam os homensque correm atrás de mulheres.A tarde talvez fosse azul,não houvesse tantos desejos.O bonde passa cheio de pernas:pernas brancas pretas amarelas.Para que tanta perna, meu Deus, pergunta meu coração.Porém meus olhosnão perguntam nada.O homem atrás do bigodeé sério, simples e forte.Quase não conversa.Tem poucos, raros amigoso homem atrás dos óculos e do bigode.Meu Deus, por que me abandonastese sabias que eu não era Deusse sabias que eu era fraco.Mundo mundo vasto mundo,se eu me chamasse Raimundoseria uma rima, não seria uma solução.Mundo mundo vasto mundo,mais vasto é meu coração.Eu não devia te dizermas essa luamas esse conhaquebotam a gente comovido como o diabo.ANDRADE, Carlos Drummond de. Nova reunião: 23 livros de poesia. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.Escrito na segunda geração modernista, esse poema de Carlos Drummond de Andrade revela influências da seguinte corrente de vanguarda:a)Expressionismo, pela contenção de emoções.b)Futurismo, pela exaltação da modernidade.c)Surrealismo, pela ausência total de lógica.d)Dadaísmo, pela desintegração da sintaxe.e)Cubismo, pela fragmentação da realidade.

Soneto Onde estou? Este sítio desconheço:Quem fez tão diferente aquele prado?Tudo outra natureza tem tomado,E em contemplá-lo tímido esmoreço. Uma ponte aqui houve; eu não me esqueçoDe estar a ela um dia reclinado!Ali em vale um monte está mudadoQuanto pode aos anos o progresso! Árvores que vi tão florescentes,Que faziam perpétua a primavera:Nem troncos vejo agora decadentes. Eu me engano: a região esta não eraMas venho a estranhar, se estão presentesMeus males, com que tudo degenera! Cláudio Manuel da Costa No soneto de Cláudio Manuel da Costa, a contemplação da natureza reflete uma visão que transparece aresignação diante das mudanças do meio ambiente. angústia provocada pela sensação de solidão. dúvida existencial em face do espaço desconhecido.intenção de recriar o passado por meio da paisagem.angústia frente às mudanças no ambiente.

Txai Suruí, liderança da Juventude Indígena, profere seu discurso na abertura da COP-26“O clima está esquentando, os animais estão desaparecendo, os rios estão morrendo e nossas plantações não florescem como no passado. A Terra está falando: ela nos diz que não temos mais tempo.”VICK, M. Quais são as conquistas do movimento indígena na COP-26. Disponível em: www.nexojornal.com.br. Acesso em: 10 nov. 2021 (adaptado). O discurso da líder indígena explicita um problema global relacionado ao(à)A)manejo tradicional.   B)reciclagem residual.   C)consumo consciente.   D)exploração predatória.   E)reaproveitamento energético.

ao Pré-ModernoCom a invenção da escrita, as culturas que marcariam as bases da civilização ocidental foram criadas. Entre essas culturas estão as Hebraicas, Fenícias e Persas. Esses povos habitaram a região conhecida como ___________________, correspondente a abrangência dos rios Nilo, Tigre e Eufrates e semelhante ao formato de uma lua crescente. De acordo com o conhecimento adquirido na disciplina, assinale a opção que completa a lacuna corretamente: A Berço da lua; B Dádiva do Nilo; C Menir e Dólmen; D Crescente Fértil; E Espaço Neolítico;