TEXTO 4 “Se consideraba a sí misma como una mujer expansiva, afable, a la que sus carnes y sus kilogramos habían hecho perder amistades. Ninguna de sus viejas compañeras y camaradas podía ser calificada de gorda, solo alguna de ellas a lo sumo, de rellenita, y casi todas estaban casadas con hombres de un peso similar, sin excesos notables: y las que permanecían solteras lucían trajes de baño de dos piezas y vivían según contaban, aventuras amorosas estimulantes durante las vacaciones en islas caribeñas, bajo los cocoteros o a la sombra de las palmeras.Así, por esta razón, se iba sintiendo más aislada, como si fuera una hedionda; y aquella soledad, a veces, le resultaba insoportable. ¿Dónde diablos se ocultaban los gordos como ella? ¿En qué agujero se hallaban metidos? Ser gordo en aquel mundo dominado por flacos era una desventura, casi como ser, por ejemplo, leproso en un burgo del medioevo.Existía una conspiración contra los gordos, y no se trataba de algo disimulado y clandestino, sino de una persecución implacable y sin ambages, a la luz del día. No había barrio en donde no se hubiera abierto una tiendecita de productos dietéticos destinados a los rollizos, ni farmacia en la que, de un modo llamativo y espectacular, no se anunciaran tisanas adelgazantes, esponjas reductoras de grasa o pócimas mágicas para enflaquecer a cualquier obeso en un abrir y cerrar de ojos.Toda aquella propaganda feroz estaba produciendo una catástrofe mundial, sobre todo trastornando y convirtiendo en anoréxicas y bulímicas a muchas mujeres sanas, pero débiles e impresionables, o amargando a las que, como era su caso, se veían obligadas a someterse, para no juzgarse una especie de inmundos y despreciables no seres, a la disciplina y al sacrificio de quitarse de la boca lo que les gustaba.– Quiero ser como soy – murmuró con fiereza”.Carmen Gómez Ojea, El granate de amarilis (fragmento).Pregunta 16Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la pregunta¿A qué personas afecta la conspiración que plantea la protagonista del fragmento anterior? A la gente quea.carece de suficiente poder económico.b.duda de los beneficios de la gordura.c.tiene problemas para relacionarse con otros.d.es débil, impresionable o sumisa.e.es víctima de su propia envidia y orgullo.Quitar mi elecciónPregunta 17Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la pregunta¿Cuál de las siguientes opciones representa el mensaje final del fragmento leído?a.“No te dejes llevar por los demás”.b.“Las diferencias no nos separan”.c.“La vida está hecha de opiniones negativas”.d.“Solo toma en cuenta a la gente que te acepta”.e.“Podemos ser como queramos ser”.Quitar mi elecciónPregunta 18Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la pregunta¿Cuál(es) de las siguientes características son aplicables al personaje del fragmento anterior?I. Expansiva, aislada.II. Gorda, afable.III. Temerosa, impresionable.a.Solo IIb.Solo Ic.Solo I y IId.Solo IIIe.I, II y IIIQuitar mi elecciónPregunta 19Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la pregunta¿Por qué la protagonista piensa que hay una conspiración contra los gordos? Porque laa.venta de productos para adelgazar es excesiva e intimidante.b.gente delgada y esbelta ha tomado el control de la industria.c.totalidad de la población inicia una persecución de la obesidad.d.gordura está siendo desplazada de la sociedad.e.desvalorización de la obesidad marca una tendencia mundial.Quitar mi elecciónPregunta 20Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la pregunta¿Por qué pierde sus amistades la protagonista? Por sua.incompatibilidad frente al modelo de belleza impuesto.b.intolerancia frente a la gente que desea cambiar.c.inconformidad frente a un sistema económico.d.incapacidad de ajustarse a un nuevo concepto social.e.incomprensión del proceso social que vivimos actualmente.Quitar mi elecciónPregunta 21Sin responder aúnPuntúa como 1Marcar preguntaTipsEnunciado de la pregunta“– Quiero ser como soy – murmuró con fiereza” ¿Qué sentido adquiere esta expresión de la protagonista del fragmento anterior?a.Simplemente, hay que aceptarse como uno es.b.Definitivamente, hay que liberarse del sentido común.c.Obviamente, hay que rechazar el propio cuerpo.d.Finalmente, hay que luchar para ser mejor.e.Fundamentalmente, hay que explicarse ante los demás.

Os jogos dos Povos Indígenas apresentam como critério para a participação desses jogos a força cultural das etnias, considerando tradições, como a língua, a dança, os rituais, os cantos, as pinturas corporais, o artesanato e os esportes tradicionais. A primeira edição ocorreu em Goiânia, em outubro de 1996, com a presença de 25 etnias e mais de 400 atletas, e contou com a presença de Pelé, que incluiu o evento no calendário da Secretaria Nacional do Esporte. Os II Jogos foram realizados na cidade de Guairá, no Paraná, em outubro de 1999, e teve a participação de 31 etnias e mais de 600 atletas.BRASIL. JOGOS dos povos indígenas. Secretaria da Educação do Estado do Paraná. c2024. Disponível em:  https://www.educacaofisica.seed.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php?conteudo=218. Acesso em: 20 maio 2024.​Considerando o texto e os jogos dos povos indígenas, avalie as afirmações a seguir: I. As competições nos Jogos dos Povos Indígenas são exclusivamente esportivas, não envolvendo aspectos culturais ou cerimoniais.II. Os Jogos dos Povos Indígenas são eventos que buscam valorizar e preservar as tradições culturais e esportivas das diversas etnias indígenas.​III. Os Jogos dos Povos Indígenas são realizados apenas no Brasil, não havendo eventos semelhantes em outros países com populações indígenas.IV. Os Jogos dos Povos Indígenas são eventos recentes e têm pouca relevância para as comunidades indígenas, sendo mais uma forma de entretenimento para o público em geral.​V. Os Jogos dos Povos Indígenas têm como objetivo prinipal promover a integração e o intercambio entre as diferentes comunidades indígenas, além de fortalecer a auto estima de seus participantes.É correto o que se afirma em:AlternativasAlternativa 1:I, II e III, apenas.Alternativa 2:I, II, IV, apenas.Alternativa 3:I, II, V, apenas.Alternativa 4:II, III e V, apenas.Alternativa 5:III, IV, V, apenas.

La suma de las edades de un grupo de personases 1 800 años y su promedio es 20. Si a cada va-rón se le agrega 4 años y a cada mujer se le resta2 años, el nuevo promedio sería 21 años. ¿Cuán-tas mujeres conforman el grupo?

Las mujeres marinenses son creadoras de tradición pesquera. Sólo hace falta echar una mirada al pasado para confirmarlo y vivir el día a día de las lonjas para ratificarlo. Poner en valor ese hecho es el principal objetivo de la Organización de Productores de Pesca de Marín a través de su exposición "Mujeres de Marín, creadoras de tradición pesquera", que a la vez busca sacar músculo de un producto muy consolidado en el interior y uno de los manjares gastronómicos por excelencia de la comunidad gallega: el pulpo.La muestra, enmarcada en el estudio de Opromar "Faenando hacia la igualdad", llegó este martes al Museo do Mar tras su inauguración en O Carballiño, ayuntamiento al que se asocia el famoso pulpo "a feira" y que tiene una gran vinculación con Marín. Y es que hay que remontarse muy atrás en la historia para comprender por qué en un lugar de interior se realiza uno de los mejores platos gastronómicos con producto pesquero. Todo ello fue gracias a las mujeres de Marín, encargadas de secar el pulpo que se capturaba en la ría para entregárselo a los monjes del Monasterio de Oseira como diezmo desde 1150 hasta 1830.

A partir de la lectura del texto, identifique el enunciado que dé cuenta de un nivel de lectura interpretativo inferencial.Las escasas oportunidades que los habitantes indígenas encuentran en sus pueblos y comunidades los llevan a emigrar a las grandes ciudades del país en busca de un futuro mejor. Una de esas personas fue Verónica Lorenzo, una artesana y emprendedora indígena que dejó su minúsculo pueblo de Jamiltepec para ir a probar suerte a Oaxaca como comerciante de artesanía indígena. Enseguida las barreras se hicieron evidentes. "La barrera más grande es que no hablen español", insiste la líder indígena. "Cuando yo llegué a la ciudad muchas puertas no se me abrían. Aprendí el español como segunda lengua por necesidad y también por las ganas de salir adelante. Es difícil. Así como la gente nos ve, así nos tratan. Si no puedes hablar español aquí en la ciudad, la gente se aprovecha."Seleccione una:a. El uso de las lenguas indígenas representa una desventaja para sus hablantes en cuestiones de comunicación, progreso económico y justicia socialb. Los indígenas son discriminados cuando llegan a la ciudad y muchos de ellos maltratados físicamente por no hablar bien españolc. Las condiciones económicas de los pueblos indígenas han llevado a muchos de ellos a migrar a las ciudades en las que no progresand. La brecha económica entre los nativos de la ciudad y los indígenas se vuelve evidente por el manejo adecuado del español para negociar

“Pouco tempo depois, eles próprios também começaram a ouvir de sua casa a voz dos grandes tratores que remexiam a terra. [...] Nunca tinham visto as enormes máquinas dos brancos que abrem estradas. Seu zumbido surdo, que não parava, soava para eles como o de seres maléficos devastando tudo em sua passagem. Agora podiam ouvi-lo noite e dia, sem descanso, e se perguntavam, aflitos: ‘Será que os brancos vão destruir a nossa casa também, rasgando a terra até nós?’” KOPENAWA; ALBERT, 2015, p. 307 De acordo com o trecho acima podemos afirmar que: a população indígena assistiu pacificamente à chegada do homem branco. a ideia de “progresso” contradiz os interesses da população indígena. o contato do homem branco com a população indígena, proporcionou acesso à industrialização. o trecho apresenta a ideia de que todos os povos precisam desenvolver práticas de extração de recursos naturais. o homem branco contribuiu para o desenvolvimento tecnológico nas terras e domínios da população indígena.