哪一個選擇題最近老子本人的事實？ A. 老子列傳似乎是前後矛盾，有可能本來不是個歷史人物 。 B. 老子列傳似乎是前後矛盾，有可能是因為老子會在不同的地方和世代出現。 C. 老子是楚國苦縣里仁厲鄉曲仁里人，姓李名耳。 D. 老子本來是楚國人，真名叫老萊子。他與孔子是同時代的人，孔子曾經有拜訪他問禮。

課堂上討論的荆州棗紙簡，與《墨子·尚賢》相關文獻，主要是用來說明什麼原則？ A. 古書最後保留的內容常常是經過其所命名思想家（例如：「墨子」）的弟子、後代人以及歷史因素形塑的。不同流派常常對「墨子」本人的思想有不同的觀點。 B. 相關的出土竹書已經證明了《墨子·尚賢》上、中、下篇都與《墨子》原本的意思有迥然不同，所以世傳本《墨子》是扭曲墨子本人的思想。 C. 出土竹書經常嚴重損害，因此雖然有些參考價值，可是如荊州棗紙簡那般材料不能替代我們傳世的《墨子》等書。 D. 因為荆州棗紙簡很多內容與《老子》、《墨子》相關，因此證明了古代的思想家不但有辯論，也有合作的地方。

我們如果要了解孔子真正的哲學思想，我們應該要追溯和區別他自己本身說了什麼話。針對記載孔子發言的書，以下哪個選項最近事實？ A. 《孔子家語》、《大戴禮記》、《禮記》 、《韓詩外傳》、《論語》等書中，引用孔子的話語都不如《孟子》書中引用孔子可靠。孟子對孔子思想的了解最深、時代最接近，因此《孟子》書中孔子的引文應當最可靠。 B. 《孔子家語》、《大戴禮記》、《論語》、《韓詩外傳》、《禮記》等書中，《禮記》因為屬於孔子的「五經」是最可靠的書。《論語》有他獨特的觀點和傾向，不過因為它是通過孔子的弟子一代一代的主觀編纂和取捨傳世，因此不如孔子當初所用《禮記》正確可靠。 C. 《孔子家語》、《大戴禮記》、《禮記》 、《韓詩外傳》、《論語》等書中，《禮記》是最有影響力的書，但其引用孔子說的話不見得是最正確可信的。每本書有他的觀點和傾向，而且都是通過孔子的弟子一代一代的主觀編纂和取捨傳世。孔子自己最初說了什麼，是很難斷定的。 D. 在記載孔子真正的話語，《孔子家語》、《大戴禮記》、《論語》、《韓詩外傳》、《禮記》等書都遠遠不如安徽大學藏的《*仲尼曰》竹書靠譜。這是因為《*仲尼曰》是出土文獻，有孔子親自寫的，因此沒有經過曆代詮釋者的扭曲或更改。 E. 《孔子家語》、《大戴禮記》、《禮記》 、《韓詩外傳》、《論語》等書中，《論語》是最有影響力的書，但其引用孔子說的話不見得是最正確可信的。每本書有他的觀點和傾向，而且都是通過孔子的弟子一代一代的主觀編纂和取捨傳世。孔子自己最初說了什麼，是很難斷定的。

老子和莊子會認為自己的思想應該屬於「道家」還是「道教」？ A. 莊子認為自己是道家，可是當初老子的時候，沒有這個概念。 B. 老子和莊子都不會把自己歸類為「道家」或「道教」。 C. 老子認為自己即屬於道教又屬於道家；莊子認為自己只屬於道教，不屬於道家。 D. 老子是道教和道家的創始人，莊子是順從他的，因此二位都會認為自己即是道家又是道教。

请从专业翻译的角度翻译成英文北宋时交子面额由一贯到十贯不等，发放时临时填写，起初限四川，之后普及。民众往往将铁钱寄存在“交子铺”中，换取票据交子，并在日常生活中用作交易。 铺户又改印固定几种面值，有五贯、十贯两种，如此类似今天的纸币。不久又改为一贯和五百文。交子纸张用成都本地水纹纸印制，正反面都印有图案。用红黑两色，加上铺户押字，各自以秘密记号和图样来达到防伪的功效。

《論語》中，孔子似乎以為自己的貢獻主要在於傳承前人的文化體係。例如： 《論語·八佾》，子曰：「周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。」 《論語 · 述而》， 子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」 孔子主要的貢獻是什麼呢？ A. 孔子雖然要引導古代文明和智慧的復興，他主要的貢獻是在把貴族和君王私家的政治、宗教體系，轉換成一個人人都能參與的、都可以成為「君子」的修養體係。 B. 孔子雖然要引導古代文明和智慧的復興，可是他主要的貢獻是在把「仁愛」當做最重要的思想理念。 他主要的目是以兼愛實行「四海之內，皆兄弟也」的理念。 C. 孔子主要的貢獻在於恢復老彭（即老子和彭祖）的周代思想體系。孔子見老子的故事，《史記》有具體曆史記載。 D. 孔子的確主要是傳承古代的智慧和文明，他最大貢獻在於恢復過去的思想體係，恢復周代的仁愛作風。