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E pode um Cristão, por exemplo, ser simultaneamente militante de um partido, predominantemente laico, tendencialmente ateu ou agnóstico, sem beliscar a sua fé?

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E pode um Cristão, por exemplo, ser simultaneamente militante de um partido, predominantemente laico, tendencialmente ateu ou agnóstico, sem beliscar a sua fé?

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Sim, um cristão pode ser simultaneamente militante de um partido predominantemente laico, tendencialmente ateu ou agnóstico, sem beliscar a sua fé. A fé é uma questão pessoal e individual, e não deve ser influenciada pela afiliação política. A política lida com questões terrenas e temporais, enquanto a fé lida com questões espirituais e eternas. Portanto, é possível separar as duas. No entanto, é importante que o cristão se certifique de que suas ações políticas não contradizem os ensinamentos e valores de sua fé.

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Agora outro tema, e os fundamentalismos Cristãos, que pretendem impor os seus preceitos aos outros, mesmos que não sejam Cristãos, na política, desrespeitando o Estado Laico?

A Regência iria enfrentar uma série de rebeliões nas províncias, marcadas pela reação das elites locais contra o centralismo monárquico levado a efeito pelos interesses dos setores ligados ao café da Corte, como a Cabanagem, no Pará, a Balaiada, no Maranhão, e a Sabinada, na Bahia. Mas, de todas elas, a Revolução Farroupilha era aquela que mais preocuparia, não só pela sua longa duração como pela sua situação fronteiriça da província do Rio Grande, tradicionalmente a garantidora dos limites e dos interesses antes lusitanos e agora nacionais do Prata.PESAVENTO, S. J. Farrapos com a faca na bota. In: FIGUEIREDO, L. História do Brasil para ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013. A característica regional que levou uma das revoltas citadas a ser mais preocupante para o governo central era aA)autonomia bélica local.   B)coesão ideológica radical.   C)liderança política situacionista.   D)produção econômica exportadora.   E)localização geográfica estratégica.

Não acha, que uma agenda Cristã na politica, impondo valores Cristãos pela lei, não é uma violência contra quem não concorda com esses valores, sendo preferível o Estado ser neutro em relação à religião, protegendo os direitos daqueles que são religiosos, e daqueles que não têm religião?

Para entendermos os conflitos ocorridos nos primeiros anos do Segundo Reinado, temos que levar em consideração as discussões e reformas empreendidas durante o final do Período Regencial. Esse período foi marcado por revoltas, como Cabanagem, Balaiada, Sabinada, Guerra dos Farrapos, entre outras manifestações. A eclosão dessas revoltas fortalecia o clima de insegurança, fato que veio incentivar o ideal reformista e centralista nos seus últimos anos. (Adaptado)Referência: DA SILVA, Roberta Felix. Revoltas liberais no início do Segundo Reinado: Francisco de Salles Torres Homem imprensa e política. XXVII Simpósio Nacional de História. Conhecimento Histórico e diálogo nacional. UFRN, 2013, p. 03. Considerando o texto, as chamadas “revisões das reformas”, ações revisionistas que visavam devolver ao governo central os poderes “perdidos” com a descentralização regencial, foram assim caracterizadas: A)Regresso Conservador.   B)Referendo Antiescravidão.   C)Retorno ao Parlamentarismo.   D)Reforma do Sistema Republicano.   E)Reformulação dos Partidos Políticos.   Responder

A Ciência Política compreende dentro de seu espectro tanto o exercício do poder como a sua organização em meio à sociedade, que a princípio é concebida a partir de um pacto social. Sobre tal transição política, escolha a alternativa correta:a.O Estado liberal é sempre constituído a partir da autoridade carismática, composição necessária a esse modelo político.b.O Brasil instituiu formalmente na Constituição Federal de 1988 o Estado Liberal, no qual a intervenção estatal é mínima.c.A institucionalização é sempre feita com base na força, fator essencial à formação do Estado.d.No estado autocrático, a divisão dos poderes é presente de forma paralela com a democracia e o parlamentarista, tal como na Alemanha nazista.e.No Estado Social, as instituições públicas são dotadas de algumas características do Estado Liberal, embora exista uma legítima tutela da dignidade da pessoa humana.

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