O teatro brechtiano é um teatro de carácter popular e realista. Como devemos entender estes dois conceitos “ser popular” e “ser realista”, segundo Brecht?

Segundo Artaud “o teatro continua a viver acima do real, a propor ao espectador um estado de vida poética”, será esta a causa para que o teatro seja visto por ele como algo antes de tudo o mais “ritual e mágico”? Porquê?

Opondo-se ao um teatro tradicional, mas trabalhando para preservar a tradição, Eugenio Barba, o fundador do Odin Teatret (Holstebro, Dinamarca) vê na técnica teatral, baseada na Antropologia Teatral, o seu caminho   para fazer um teatro de vanguarda. Porquê?

Finalmente, ao nos debruçarmos sobre a obra de Luca Ronconi, peço-vos que respondam à questão sobre o que buscava ele do teatro? Será que o seu amor ao texto cunhou a sua forma de fazer teatro? Justifique.

Para alguns pesquisadores, os limites da cultura popular da Idade Média podem ser melhor apreendidos nos festejos carnavalescos, momento em que a ordem católica e feudal formal seria rompida em detrimento de uma forma cômica e renovadora. Acerca das características da cultura popular medieval, é INCORRETO afirmar que A)os principais estilos musicais da época foram a música modal, a música polifônica, a ars antiqua e a ars nova, bem como as variações da música profana.   B)a leitura era um hábito popular e os livros desse período criavam uma visão jocosa da sociedade, principalmente dos nobres e do clero.   C)alguns dos principais festejos populares eram a “festa dos tolos” e a “festa do asno”, eventos nos quais os camponeses faziam brincadeiras e deboches com as liturgias religiosas e com os membros da elite medieval.  D)havia uma forte incorporação dos acontecimentos considerados milagrosos e mágicos do cotidiano, que guiavam parte da cosmovisão popular.

Romper com toda a ideologia da representação ou da expressão, diz-nos “… Não cremos que a vida seja representável em si mesma ou que valha a pena correr o risco de representá-la”. Com esta afirmação, com o romper com a “ilusão daquilo que não é”, Artaud encara o teatro não como um espelho do mundo, mas como parte integrante deste. A materialidade formal do teatro (cena e corpo) tornam-se assim nos elementos determinantes do espetáculo. Por outras palavras, trata-se aqui de “acabar com a psicologia que não faz senão prostituir o teatro ao mentalismo acanhado do idealismo ocidental”. Está de acordo com esta posição artaudiana? Porquê?