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Em “O Teatro e o seu Duplo”, Artaud define o ator como “um atleta afetivo”. Estará ele aqui a referir-se ao método das ações físicas, já anteriormente preconizado por Stanislawski, ou idealiza antes uma outra estratégia – a da respiração? Explique como, segundo ele, isto se processa.

Question

Em “O Teatro e o seu Duplo”, Artaud define o ator como “um atleta afetivo”. Estará ele aqui a referir-se ao método das ações físicas, já anteriormente preconizado por Stanislawski, ou idealiza antes uma outra estratégia – a da respiração? Explique como, segundo ele, isto se processa.

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Solution

Antonin Artaud, em "O Teatro e o seu Duplo", propõe uma visão do ator como "um atleta afetivo", que não se refere diretamente ao método das ações físicas de Stanislavski, mas sim a uma abordagem mais holística e visceral da atuação.

Artaud acreditava que o ator deveria usar todo o seu ser - físico, emocional e espiritual - para expressar a verdade do personagem e da peça. Ele via o ator como um atleta, não no sentido de realizar proezas físicas, mas no sentido de usar todo o seu ser para atingir um objetivo emocional e espiritual.

Quanto à respiração, Artaud acreditava que ela era fundamental para a atuação. Ele via a respiração como a ligação entre o corpo e a mente, e acreditava que um ator poderia usar a respiração para acessar emoções profundas e expressá-las no palco.

Portanto, quando Artaud se refere ao ator como "um atleta afetivo", ele está se referindo a uma abordagem da atuação que é tanto física quanto emocional, e que usa a respiração como uma ferramenta para acessar e expressar essas emoções.

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Segundo Artaud “o teatro continua a viver acima do real, a propor ao espectador um estado de vida poética”, será esta a causa para que o teatro seja visto por ele como algo antes de tudo o mais “ritual e mágico”? Porquê?

Uma ação praticada por dever tem o seu valor moral, não no propósito que com ela se quer atingir, mas na máxima que a determina. KANT, Immanuel. Fundamentação da metafísica dos costumes. Trad. Paulo Quintela. São Paulo: Abril Cultural, 1980 A partir do trecho acima, a postura necessária para agir corretamente, está em: agir sem se importar com o que é certo e agir de acordo com interesses pessoais. agir em busca de benefícios próprios, mesmo que contrarie o que é certo. agir em consonância com o que é certo, sem esperar algo em troca. concordar com o que é certo sem questionamento. discordar do que é certo e buscar benefícios próprios.

Porque razão é que Mario Vargas Llosa ao falar do grupo Living Theater lhe atribui o epíteto de 'arte da ousadia'?

Os ________ atribuíram à música uma origem divina e acreditavam que seus inventores e primeiros intérpretes eram deuses e semideuses, como polo e Orfeu. A música possuía poderes mágicos, era capaz de curar doenças, purificar o corpo e operar milagres. A música era um elemento indissociável das cerimônias religiosas, no culto a Apolo utilizava-se a lira e no de Dionísio, o áulo. Acredita-se que os dois instrumentos tenham sido trazidos da Ásia Menor. A lira e a cítara, uma lira de maior dimensão, eram instrumentos de cinco e sete cordas, chegando até 11 cordas, eram tocadas solo ou acompanhando o canto ou recitação de poemas épicos. De qual povo está se referindo o texto?A )  gregosB )  ateniensesC )  romanosD )  cretenses

Finalmente, ao nos debruçarmos sobre a obra de Luca Ronconi, peço-vos que respondam à questão sobre o que buscava ele do teatro? Será que o seu amor ao texto cunhou a sua forma de fazer teatro? Justifique.

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